„Нафтените пари“ на навивачите на Арсенал Џибе во Манчестер Сити има некои матни нијанси

Во пресрет на домашниот натпревар на Арсенал против Брентфорд, на Емирати стадионот се разви црн транспарент со бели натписи.

„Арсенал ФК. Класа и традиција. Нешто што не може да се купи со нафта“, пишуваше на таблата.

Наводно дело на Топџиите „Ултрас“ Армијата на Ешбертон, изјавата беше протолкувана како копање на нивниот ривал за титулата Манчестер Сити.

Претходно таа недела, Премиер лигата го обвини Манчестер Сити за повеќе од 100 прекршувања на неговите правила во врска со финансиите, многу од обвинувањата се фокусираа на тоа дали клубот постапил со „добра волја“ со своите обелоденувања, лаички кажано, сето тоа беше за чесност во однос на готовината. .

Не беа само навивачите на Арсенал кои беа налутени од обвиненијата, симпатизерите горе-долу беснеат низ земјата, бидејќи се сугерираше дека успехот на Граѓаните е незаконски постигнат.

Сепак, коментаторите кои го забележаа банерот брзо истакнаа дека има повеќе од навестување на лицемерие во критиките за „нафтените пари“. На крајот на краиштата, тоа дојде од дел од стадионот именуван по националната авиокомпанија од истата економија кон која беа насочени критиките.

Како што истакна писателот Амос Марфи на Твитер: „Сегашниот спонзорски договор на Арсенал со ОАЕОАЕ
Емирати со седиште, наводно, вреди 200 милиони фунти“, тој напиша.

Во вториот твит се додава: „За да се избегне сомнеж, не можете да бидете против „нафтените пари“ – што и да значи тоа – во некои контексти, а не во други. Тоа е и сопственост и спонзорство“.

Секое морално ниво за кое тврдеа навивачите станува уште полизга кога ќе испитате некои од минати спонзори на Арсенал, кои вклучуваат вистински авторитарен режим.

Дефинирајте „класа и традиција“

Помалку дискутиран аспект на изјавата е комбинацијата на навредата на „нафтените пари“ заедно со зборовите „класа и традиција“.

Во светот на фудбалските фанови, тврдењата за супериорност се вообичаени, тоа е дел и парче од динамиката и постои главно без подлабока злоба.

Но, како што истакна академскиот професор Сајмон Чадвик од Бизнис школата Скема во Париз, сугестијата дека парите од нафта недостигаат во класата или традицијата е чин што оди подалеку од племенското фрлање кал.

„Другото“ е вообичаено човечко однесување каде што сликата за себе на луѓето се користи како основа за проценување на некој друг како инфериорен, подреден или проблематичен“, објасни тој.

„Ова е однесување кое вообичаено го прават фудбалските навивачи, чија најнова епизода беше очигледна за време на неодамнешниот натпревар на Арсенал кога навивачите развирија транспарент на кој се исмејуваат Манчестер Сити, неговите сопственици и неговите навивачи.

„Другото понекогаш ненамерно се користи за да се укине одговорноста за нешто што некој бил соучесник во создавањето.

„Навистина, имајќи предвид дека Арсенал има спонзор на дресовите од Персискиот Залив кој често плаќал над шансите за неговите различни договори со клубот, плус неодамна беше во сопственост на Русин и Американец, веднаш може да се види како функционираат другите.

„Сепак, овој процес не се однесува само или конкретно за Арсенал и Манчестер Сити или за Катар и Манчестер Јунајтед.

„Напротив, станува збор за кој било клуб и неговите навивачи кои земале пари од извори што некој може да ги смета за „нетрадиционални“.

Го прашав академикот на Skema Business School што мисли за банерот затоа што знам дека не се плаши да ја истакне лицемерието што се јавува во моралистичките ставови кои селективно ги избираат оние во светот на фудбалот.

Кога британските медиуми одлучија дека Премиер лигата треба да има ан егзистенцијална криза поради преземањето на Њукасл Јунајтед од страна на Фондовите за јавни инвестиции на Саудиска Арабија тој укажа на недостатокот на морален гнев поради слични преземања со кои се соочиле кинески и руски поддржувачи.

Разговарајќи за банерот, Чедвик сакаше да проповеда интроспекција пред да даде тврдења за класата и традицијата.

„Повеќето од нас беа соучесници во промените што се случија во играта во последните триесет години, и никакво друго не може да го промени овој факт“, продолжи тој.

„Многу фанови, наместо да ги омаловажуваат другите и да се обидуваат да се дистанцираат од она што им е невкусно, треба да се соочат со улогата што ја одиграа во овозможувањето такви промени.

„Понатаму, одејќи напред, тие треба да размислат каков придонес можат да дадат за да влијаат врз видот на промени што ќе го дадат типот на фудбал за кој навидум сакаат“.

До каде оди дискурсот?

Не се само навивачите на Арсенал кои омаловажувачки ги користат термините како пари од нафта.

На највисоките нивоа на играта, моќните луѓе користат јазик со слични конотации.

Назад во 2019Претседателот на Манчестер Сити, Калдун ал Мубрарак, го повика претседателот на Ла Лига, Хавиер Тебас поради неговото постојано групирање на неговиот тим и Пари Сен Жермен како пар опасни надворешни закани за европскиот фудбал или, како што Тебас би ги нарекол нив, „ државните клубови: еден на бензин-пари, еден на бензин“.

„Мислам дека има нешто длабоко погрешно во внесувањето на етничката припадност во разговорот. Ова е само грдо“, рече Ал Мубрарак. „Мислам дека начинот на кој тој ги комбинира тимовите поради етничката припадност. Сметам дека тоа е многу вознемирувачко, да бидам искрен“.

Одговорот на Тебас беше интересен, тој сугерираше дека е невозможно за него да има расистички ставови бидејќи има членови на семејството кои се од иста етничка припадност како клубовите што ги означува.

„Јас воопшто не сум расист. Немам проблеми со етничката припадност. Како можам да бидам расист ако двајца од моите внуци се Арап? Тексас рече.

„Би бил расист кон моите внуци. Тоа само ја покажува незнаењето и колку е лесно да се кажуваат работите без да се знаат сите детали и потеклото на луѓето.

„Зборувате за етничката припадност, тоа не е точно. Луѓето се збунуваат кога велам дека го отвораат бензинот и бензинот и го финансираат како државни клубови“.

Но, Тебас, како и навивачите на Арсенал, беше поинаку. Како што многу луѓе истакнаа во минатото, највисокиот суд на ЕУ утврди дека двата најголеми тима во Ла Лига имаат добил незаконска државна помош и речиси сигурно го нарушија фудбалскиот пазар на континентот со диви трошења.

Не знам со сигурност, но мислам дека е многу малку веројатно и навивачите на Арсенал кои го развиле транспарентот отворено да се идентификуваат како расисти.

Но, и тие и Тебас даваат добар поттик да се праша зошто сопственоста на Манчестер Сити или Њукасл Јунајтед од сопственици кои не се бели муслимани предизвикуваат поголем степен на бес кај навивачите на други клубови отколку слични преземања од странски инвеститори од други земји.

Беше потребна целосната инвазија на Украина од страна на Русија за да создаде немир за руската сопственост на Челзи, додека ниту една геополитичка бура нема да предизвика сличен бес кон сопственоста на Вулверхемптон Вондерерс.

За да го разбереме ова целосно, треба да дојдеме до дното на она што навивачите го чувствуваат дека му дава на Арсенал „класа“ и „традиција“.

Искрено, јас сум фасциниран да знам. Испратив е-пошта до Армијата на Ашбуртон за да им дадам можност да се прошират за тоа што подразбираат под банерот, како и за другите прашања покренати во овој напис, и допрва треба да добијам одговор.