Секој ден станува се поочигледно дека Путин го губи својот престиж и го малтретира стравот во блиската странство. Кога во мултиполарен свет еден од половите ослабува, ефектот на геостратешки бранови ги пренасочува контурите на моќта надалеку и широко. Локалните конфликти сега повторно избувнуваат како и по распадот на Советскиот Сојуз. Оваа колумна постојано забележува дека Централна Азија ќе се разлабави додека Кремљ ќе западне во Украина. Спротивно на тоа, колку повеќе Становите стануваат независни, толку повеќе Кремљ ќе паничи поради неговата парализа во Украина, не само затоа што тоа значи крај на империјата сè до Кина - грешка што националистичките поддржувачи на Путин наскоро нема да ја простат. Централна Азија сега е одредница за глобалната иднина: ако се дозволи да стане богат и влијателен, регионот ќе го одвлече вниманието на Кина од Тајван и Русија од Европа, вршејќи притисок врз двата бегемоти и предизвикувајќи ги од нивните слепи точки, особено ако се воспостават трговски врски со поширокиот свет.
Но, прво брзо прегледување на условите кога Путин најави масовна мобилизација. Претседателот Токаев од Казахстан донесе одлука дека неговата земја нема да ги прекрши санкциите и дека ќе ги прифати сите избркани од Русија. Ерменија и Азербејџан повторно одат на тоа, додека американскиот спикер Пелоси лично го покажува американското знаме во задниот двор на Москва со посета на Ерменија, досега незамислив настан. Таџикистан и Киргистан, исто така, одат во нешто повеќе од гранична војна. Во меѓувреме, како сериозно градежното значење на регионот, неодамна се одржаа две глобални конференции таму. Во главниот град на Казахстан, повторно наречена Астана, светските верски водачи се состанаа од 13 до 15 септември на конференција на која присуствуваше папата на VII Светски конгрес за религии. (Целосниот наслов е Конгрес на лидерите на светските и традиционалните религии.) Речиси истовремено, во Самарканд, античкиот цивилизациски центар на Узбекистан, Шангајската организација за соработка (SCO) го одржа својот самит - каде Путин често беше избегнуван и практично понижуван од други лидери. Поединечно и постојано го чекаа пред камерите како што секогаш им правеше во минатото.
Во реални услови, Кина потпиша договор со Узбекистан и Киргистан за поврзување на железничките линии до Авганистан. Првите контејнери тргнаа од Кашгар во Западна Кина (Источен Туркистан) на 13 септември на двонеделно патување кое порано траеше неколку месеци. Се градат и други линии што ќе користат транскасписки рути, опционално исклучувајќи ги и Русија и Иран. И ова не се исклучиво, па дури и главно за кинеската прекувремена трговија, туку начини на кои Централна Азија може да пристапи до европските и глобалните пазари додека ги заобиколува проблематичните земји (вклучувајќи го и Пакистан). Транскасписката рута, на пример, пристигнува во турските пристаништа преку Туркменистан, потоа Азербејџан или Грузија. Во иднина, светот ќе слушне многу за оваа трговска артерија што се развива, наречена Средниот коридор или ТИТР (Транскасписки меѓународен трговски пат.)
Овде го гледаме сеништето на пан-турскиот сојуз кој стратешки може да го оспори оградувањето на Москва во регионот. (И подеднакво ги искушува турските Ујгури од кинескиот Синџијанг да сонуваат за обединување со нивните братучеди во Централна Азија.) Пантуркизмот е кошмар што ја прогонува руската имагинација уште од раното царско освојување на „Станови“. За време на Путин, тоа може да се случи. Ако сметате дека идејата е оддалечена или измислена или претерано, размислете за монголскиот еквивалент, сега и подигајќи ја главата. Најпочитуваниот државник на (независна) Монголија, поранешниот премиер и претседател, штотуку одржа говор во кој апелираше до неговите етнички братучеди во Руската Федерација да не се борат во Украина. Бурјатите, Тува и Калмиците биле несразмерно натерани да служат како топовско месо - тој им понудил азил.
Голем број набљудувачи кои го коментираа самитот на ШОС во Самарканд и слабеењето на моќта на Москва предвреме го најавија доаѓањето на кинеската доминација во регионот. Ова изгледа погрешно, во најмала рака. Становите нема да прифатат еден хегемон да ја контролира нивната судбина наместо друг. Затоа тие посегнуваат во повеќе различни насоки - кон Кина, кон Израел, кон турскиот континуум, додека сè уште се ангажирани со Русија. Во меѓувреме, Казахстан потпиша безбедносно разбирање со Турција, а Узбекистан го стори истото според еден врвен узбекистански функционер со кој овој колумнист интервјуираше на неодамнешното патување во таа земја - што значи оружје, воени советници и разузнавачки информации кои досега доаѓаа само од Москва. Она што повеќето читатели нема да го сфатат е извонредната промена на морето што сето ова имплицира во огромен дел од земјината маса.
До неодамна, можеби во последните пет години, Москва ефективно ја контролираше способноста на Становите да тргуваат или да профитираат од контактите со светот. Узбекистан е буквално земја со најголеми излези на море на светот. Нафтата во Казахстан мораше да помине низ руските нафтоводи за да стигне до светот - односно, Москва ги одредуваше цената и обемот, а со тоа и приходите и стапката на раст на Казахстан. Русија конечно дозволи гасоводи до Кина, но никаде на друго место. Ова значеше, на пример, дека индустриското производство (темпото на развој) и националниот доход се намалуваат нагоре или надолу според желбите на Москва. Воените резерви и безбедносната сила исто така зависеле од Русија. Сето тоа се менува, и сега побрзо поради зголеменото губење на престижот на Кремљ, благодарение на неукротимните Украинци.
На неодамнешното патување во Узбекистан, кое вклучуваше средба со еврејските водачи на Бохаран (познато како Бухаријан) од САД и Израел, беше многу јасно колку Узбеците се решени да се отворат кон светот. И како, соодветно, тие се стремат да го олеснат бизнисот и инвестициите од странство. Потенцијалните замки се чинеа очигледни, исто како и традиционалните проблеми кои се среќаваат во толку многу постсоветски држави, а особено оние во овој регион – прашања за транспарентност, владеење на правото, олигархиски сили и слично. На една конференција, еврејските еврејски бизнисмени од поранешна локална-сега емигранти од Бухара можеа отворено да им се обратат на министрите и официјалните лица за такви прашања. Тие прашаа за гаранции за нивните можни инвестиции - како би можеле да бидат сигурни дека државата, локалните олигарси или непотистичките сили нема да управуваат со какви било бизниси што би можеле да ги градат емигрантите. Им беа врачени печатени материјали во кои се наведени законските реформи кои се однесуваа на таквите проблеми, но, исто толку важно, службениците макотрпно и искрено им дадоа лични гаранции дека стојат зад гаранциите.
Предвидливо и неубедливо, може да рече скептик, но за надворешниот набљудувач не се сомневаше во ревноста и искреноста на намерите на Узбекистан да се воведе бизнис. Најзначајно, присутните со седиште во странство Бухарски еврејски бизнисмените, пак, беа ублажени, воодушевени и решени да учествуваат. Може да почувствувате, очигледно, подлабоки сили во игра отколку само оние на правни гаранции или пари, кои се однесуваат на историската меморија и враќањето дома. Овде збор за „еврејската заедница Бухара“ во Узбекистан, термин што го измислија раните европски посетители на Емиратот Бохара, иако локалните Евреи живееја низ целата узбечко-таџичка област и зборуваа јудео-персиски. За време на емиграциите на советските Евреи во 1970-тите и 80-тите, најголемиот дел од еврејската заедница во Узбекистан побегна во Израел или во САД, формирајќи таму енергични емигрантски заедници. Но, ова е заедница која живеела и напредувала во сегашен Узбекистан од вавилонскиот егзил, буквално илјадници години.
Тие служеа како финансиери на древниот Пат на свилата, стручни за однапред и трансфер-финансирање во далечната перипетична трговија. Дури и по советскиот егзодус, многу од нив, честопати всушност од Самарканд, никогаш не го изгубиле чувството на припадност кон Узбекистан. Она што го знаеја и паметат е верската и етничката толеранција, традиционална и долго време воспоставена во центарот на Патот на свилата, и покрај репресивните советски услови. На крајот на краиштата, антисемитизмот беше распространет во другите делови на Советскиот Сојуз. Овие денови можеби нивниот најзвучен единствен глас доаѓа преку публикацијата во Њујорк, Бухариан Тајмс. неделен весник со печатење во боја на руски јазик посветен на заедницата и нејзините екстензии ширум светот. Уредникот, Рафаел Нектал, шарен како неговиот весник, е неуморен поборник за повторно ангажман со Узбекистан. И навистина се чини дека тој напредува, толку многу што официјалното повторно отворање на старите еврејски гробишта во провинцијата Коханд се собраа во рабини од Њујорк и од целиот свет, некои дури ни Бухаран, и вклучи церемонијален мини-узбек приказ на добредојде на вооружените сили со вртливи пушки и скандирања.
Дополнителен фактор ја зголеми бенигната природа на историското узбечко-еврејско меѓусебно искуство. За време на Втората светска војна, Москва префрли големи количини индустрија, персонал и интелектуална експертиза во узбекистанската зона од европскиот театар за да биде безбедна од нацистичките грабежи. Многумина беа Евреи, некои дури и под политичка сенка на премногу интелектуални или преиспитувачки, па затоа беа во полупрогонство. Узбеците ги примија топло, како инфузија на развој, како сопатници во светот на ужасите на Сталин-Хитлер, а пред сè како пробивање на вакуумот наметнат во областа уште од царевите. Тоа сеќавање на меѓусебната толеранција сè уште ги активира еврејските прогонети. Подеднакво, тој одекнува меѓу Узбеците затоа што нивната еврејска заедница отелотворува ценет космополитизам поврзан со вековната ера на Патот на свилата, таков што општото население во областа сè уште го чувствува во своите коски. Контактот со поширокиот свет беше суштински дел од сечиј идентитет. Сè додека Царите, потоа Советите, па постсоветскиот период Каримов не наметнаа изолација. Работите се радикално подобрени под актуелниот лидер Мирзијоев.
Историјата на односите меѓу верите во регионот била sui generis, сосема поинаква од кое било друго место во светот. Авганистан настрана, односно, кој доживеа посебно искуство како воен фронт, прво во Големата игра, потоа во Студената војна, потоа советската инвазија-и-повлекување со исламскиот фундаменталистички исход. Останатите Станови во голема мера ја наследиле генгизитската (монголска) и турко-монголската религиозна љубопитност и полунеутралност (колку и да биле крвави нивните дејствија во создавањето империи). Шаманизмот издржа до 20th век, мешајќи се со зороастриските остатоци за да се создаде, низ вековите, еден вид мистичен синкретичен ислам сега познат како суфизам. Далеку потолерантна верзија на верата отколку на друго место. Царите го оставија во голема мера недопрена. Оттука и големиот одлив на таквите идеи кон запад во 1920-тите преку некогаш светски познатите метафизички познавачи како Гурджиев Оуспенски. Сталин подеднакво ги потиснал сите вери со што ја зајакнувал нивната меѓусебна добра волја.
Ова опкружување каде што муслиманите, Евреите и христијаните живееја пријателски со векови (Узбекистан дури имаше и голема менонитска заедница) се враќа. Оттука и Светскиот конгрес за религии што овојпат се одржува во Казахстан. Аспирациите на делегатите вклучуваа такви смирувачки официјални декларации како што е желбата да се почитува „богатството на религиите и културната разновидност“ истовремено „осудувајќи го создавањето жаришта на меѓудржавни и меѓународни тензии во светот“ - сигурно копање во Москва како што се неколку другите декларации. Но, особено интригантен беше малку познатиот факт дека Конгресот бил финансиски преземен од извонреден израелско-казачки бизнисмен и филантроп по име Александар Машкевич. Тој е одговорен и за финансирање на синагоги, цркви и џамии во земјата. Прочитајте ја реченицата повторно. Сега тоа е нешто што сигурно нема да го гледате секој ден. Всушност, воопшто не. Но, Станс се друг свет.
Читајќи меѓу редови, се открива целокупната порака за определбата на регионот да напредува во хармонија без мешање од странски сили кои поттикнуваат неединство. Да не ги заборавиме раширените јануарски немири во Алмати кои однесоа над 200 животи. Властите за тоа ги обвинија аутсајдерите, стандарден политички одговор што може да мислите, кој овој пат можеби е вистина. Имаше и постои чувството дека Москва можеби ги поттикнала немирите, како да сака да покаже дека може да ја дестабилизира ситуацијата во секое време, ако земјата не остане зависна. Несомнено, имаше и обид за државен удар одвнатре од веројатно старата гарда. Паметно, казахстанската влада повика руски мировници да ги смират немирите и брзо ги врати назад откако беше воспоставен редот. Оттогаш, Москва се соочува со конзистентен притисок од казахстанскиот претседател Токаев од новата ера во јавноста со какви било звуци на преголема моќ што излегува од Кремљ, особено по инвазијата во Украина. Узбеците не беа толку отворено против Путин. Имаат над милион работници мигранти кои се трудат во Русија и испраќаат пари дома. Како и да е, узбекистанската влада издаде строго предупредување до тие граѓани да не се пријават во руската војска како што направија киргистанските власти.
Со такви закани за дестабилизација од странство насочени кон Станс, не е добро да се очекува заслепувачки преку ноќ брзање кон западните стандарди за демократизација, слобода на говор и човекови права. Видовме што прави Москва со секој поранешен дел од империјата што се обидува да го стори тоа. Не, иднината изгледа фокусирана на еден вид сингапурски модел, стабилност и просперитет најпрво, отвори за надворешни инвестиции, образование на населението и слично, додека демократските процеси почнуваат по фази (како што навистина се случи во Сингапур, Јужна Кореја и Тајван). Пристапот кон религијата дава поим. Една од декларациите на Конгресот во Алмати повикува на „препознавање на вредноста на образованието и духовноста за личен и меѓурелигиски развој“. Со други зборови, прво социјален конзервативизам, дисциплина, семејство, побожност, трудољубивост итн., потоа слобода и непречено самоизразување.
Големиот страв од дестабилизација не доаѓа само од кружниот тек на империјалистичките хегемони, туку подеднакво и од екстремистичките религиозни сили подеднакво блиску - Авганистан и Иран на пример. Узбекистан ги имаше тие ужаси со насилните салафистички инциденти за време на Каримов; тој одговори со самоизолирање на земјата и наметнување челични контроли внатре. Задушувањето на верата во советската ера создаде вакуум на незнаење во кој екстремните доктрини би можеле да украдат и да завладеат. Новиот пристап сега и на Узбеците и на Казахстанците е да ја негуваат религијата кај населението од почетокот на поумерената автохтона разновидност, така што надворешните елементи не можат да се инфилтрираат во експлозивните вонземски идеи. Во еден претежно пан-исламски регион, без сомнение, целта е, исто така, повторно да се воведат граѓаните во нивните сопствени традиции за да се поттикне идентитетот, одвоено од бришењето и културната индоктринација претходно наметната од Советите. Религијата нуди солиден, ако е ризичен, пат напред. Како и јазикот – оттука и постепеното претворање во латинско писмо.
Лесно е да се стремите кон моделот Сингапур во сите негови испреплетени слоеви, но многу потешко е да се постигне. Транспарентност, меритократија, непречено зголемување на просперитетот на целото население. Многу често, вистинскиот исход е богатство поврзано со политичка моќ и малку за некој друг плус владеење на правото само за елитата. Казахстанците и Узбеците претрпеле токму такви услови во режимите на Назарбаев и Каримов, соодветно. Така направија и надворешните инвеститори. Оттогаш и двете земји прават големи чекори напред под новите лидери. Корупцијата во претходниот режим се гони жестоко. Најстарата ќерка на Каримов сè уште служи време за злоупотреба на моќта во Узбекистан. А внук на Назарбаев штотуку заработи шестгодишна казна за проневера во Казахстан.
Сепак, постојат секакви замки. Примерите како случајот „Тристангејт“ во Казахстан не ја помагаат довербата на странските инвеститори. Уште во 2010 година, под тогашниот премиер Масимов, послушник и Тајна на Назарбаев
Постојат дополнителни стапици. Модулирањето на слободата на говор е неблагодарен потфат, нешто што ги мачи дури и западните земји (cf Snowden et al). Но, станува уште потешко додека надворешните сили ви дишат низ вратот. Во Казахстан, постои дополнителна компликација на внатрешните борби меѓу прозападните реформатори на Токаев и вкоренетата фракција на старата гарда Назарбаев/Масимов. Произволно полициско малтретирање на странски новинар дома, како што наводно и се случи на авторката и експерт за Казахстан, Џоана Лилис неодамна во Алмати, не е добар изглед. Земјата се обвинува како и сегашната администрација. Никој не забележува дека тоа можеби е дел од домашната борба за моќ во која едната страна се обидува да ја засрами другата, еден вид скриен истрел преку лакови. Некои тврдат дека органите на прогонот сè уште се преполни со луѓето на Масимов.
Сè што беше кажано, Станс лебди на работ на ренесанса ширум хоризонтот, првиот опоен момент на вистинска независност во повеќе од два века. Во целина, тие се справуваат со тоа со нијансирана мудрост, особено Узбекистан како водечки централен центар на населението. Патот на свилата ќе се прероди. Придобивките ќе се акумулираат не само за регионот, туку и низ целиот свет и конкретно за западниот блок - доколку имаат предвидливост да застанат зад тоа.
Извор: https://www.forbes.com/sites/melikkaylan/2022/09/27/as-central-asias-stans-break-free-moscows-empire-dissolves-if-the-west-helps-heres- како-светот-придобивки/