Приказот на древните Египќани во филм и телевизија

Приказот на древните Египќани низ филмот и ТВ е извор на огромни контроверзии многу години. Често се прикажува дека има многу европски карактеристики низ медиумите без цврсти фактички докази за тоа. Ја гледам врската помеѓу медиумите и колонијалистичките пораки низ филмот и ТВ што успеа да се одржи до денес.

Од Exodus: Gods And Kings до The Mummy, ликовите со потемна кожа се озлогласено изоставени од прераскажувања или измислени приказни. Најозлогласениот пример е Клеопатра во 1922 година. Историчарите, египтолозите и антрополозите го образложија ова до неколку фактори со клучна линија низ целата територија.

Египтологот и помошник куратор на музејот Бад во Калифорнија, Џес Џонсон, изјави за феноменот во мисловен дел: „Египтологијата, проучувањето на јазикот, историјата, уметноста и цивилизацијата на древниот Египет, е дисциплина вкоренета во европскиот и американскиот колонијализам. Тоа е дисциплина изградена од оние кои се на власт, првично основана од белци, а честопати искривена за да одговара на нивните агенди. Основачите египтолозите го дефинираа древниот Египет преку неговиот однос кон Западот. Западот, за време на раното формирање на египтологијата како дисциплина, ги вклучуваше Франција, Германија и Британија; тоа беа колонијалните сили во тоа време. Предлагам дека западните научници биле под влијание на колонијалистичките агенди на нивните земји и нивниот културен багаж за да се нагласи одвојувањето на древниот Египет од Африка“.

Таа продолжи: „Би сугерирала дека првичното одвојување на древниот Египет од Африка од страна на европските научници не само што ја унапреди колонијалистичката агенда за негирање на египетската „африканска состојба“, туку и го зајакна оправдувањето на ропството во Соединетите држави со имплицитно спротивставување на идејата. дека античката култура на Египет била африканска култура. Културната рамка во која постоела раната египтологија создаде основа од која нејзината перцепција би можела да продолжи да влијае на стипендијата. Американските научници ги усвоија европските дефиниции за односите меѓу Египет и Западот и го искористија овој менталитет за да поддржат атмосфера погодна за ропство.

Со оглед на тоа што сегашните истакнати гласови стануваат погласни за тоа зошто овој приказ продолжи после најпознатата европска колонијалистичка ера, неискреното и дволичното толкување на историјата од одредени Европејци од таа ера е забележано како најголема причина.

на Конференција на УНЕСКО во 1974 г, историчарот и антропологот, професорот Шеик Анта Диоп го оспори поимот на неколку европски историчари за ова прашање и нивната желба да ја дискредитираат Африка. Диоп ги користел специфичните списи на бројни грчки и латински писатели кои отишле во Египет во тоа време и ги опишале старите Египќани. Поточно избирање европски писатели за да не бидат дискредитирани.

Од примерите, најдиректен бил грчкиот историчар и филозоф Херодот кој ги опишал Колхијците од бреговите на Црното Море како „Египќани по раса“ и прецизирал дека тие имале „црна кожа и откачена коса“.

Друга забелешка беше Аполодор, грчкиот филозоф, кој го опиша Египет како „земја на црноногите“. Латинскиот историчар Амијанус Марцелинус рекол: „мажите во Египет се претежно кафеави или црни со слаб исушен изглед“.

Диоп исто така изјавил во своето испитување дека Египќаните дури се опишувале себеси како црнци и дека има многу блиски сличности меѓу древниот египетски дијалект и денешните јазици во Африка.

Кемет (Кмт), името за Стариот Египет, се споменува од сегашните мејнстрим научници за да се преведе на „црна“ или „земја на црнците“. Некои европски научници особено отидоа толку далеку за да се спротивстават на ова, велејќи дека тоа е повеќе во врска со црната плодна земја на која седеше кралството поради Нил. Оваа теорија е забележана од некои како точна, но сепак нема фактички доказ со тоа што дефинитивно била толкување на зборот.

Континуираниот и директен напад на античката египетска историја е дополнително потврден во статуите, при што цртите на лицето се популаризирани меѓу оние со потемна кожа кои често се обезличуваат низ историјата, со докази дека била посветена да се сокрие расата на оние предмети што ги прикажувале.

Коментирајќи во Списание Смитсонијан за тоа кој може да ја раскаже приказната за древниот Египет, археологот, египтологот и поранешен државен министер за антиквитети во Египет рече: „Луѓето спиеја со години, а сега се будни“, рече тој. „Сигурен сум дека [Западњаците] имаат кошмари за тоа што се случи: ја носат историјата и наследството на Африка во нивните земји без право. Нема право тие да го имаат ова наследство во својата земја воопшто."

Иако постоеја сфаќања дека она што беше извршено за време на колонијализмот беше ѕверско, никогаш немаше конкретни извинување од шефовите на држави (пред се поради потенцијалниот преседан што го прави за репарации), и уште поважно, идеологијата зад варварскиот потфат е не се зборува ни приближно онолку колку што треба во однос на невистините тропови што ги носи.

Бран ефектот што го имаа овие тропи низ општеството беше рутински деструктивен. Продолжуваме да ги овековечуваме негативните поими низ светот, при што многумина не знаат како настанале.

Зборува со Сенка и дејствува, филмскиот историчар Доналд Богл рече за континуираните стереотипни портрети во Холивуд: „Важно е постојано да се зборува за вакви работи и се надеваме дека на крајот ќе го искорениме, но не, не исчезна“.

Медиумите и забавната индустрија имаа означена одговорност да ја информираат публиката, и мора да се запрашаме дали правиме доволно за да ги разоткриеме застрашувачките нијанси останати од колонијализмот со варосувањето на древниот Египет како примарен пример.