Зошто куклите се толку морничави? Објаснува авторката Марија Тереза ​​Харт

Застрашувачките кукли долго време се холивудска храна -Чаки од Детска игра, Анабел од Конјурирање, Зборувајќи Тина од Зона на самракот ТВ серии, M3GAN од претстојниот истоимен филм, и многу други. Прашањето е зошто?

Авторката Марија Тереза ​​Харт има одговор. „Куклите се опседнати од нашите аспирации“, пишува таа во нејзината нова книга. кукла (Блумсбери Академик, 2022 година), кој пристигнува во книжарниците на 3 ноември^rd. Во ова прашање и одговор, Харт ни кажува зошто треба да читаме за кукли (дури и ако тие ни даваат кошмари), зошто избрала да вклучи секс кукли и андроиди во својата книга и зошто ни се толку морничави куклите.

Со Ноќта на вештерките пред нас, сега е „плашлива сезона“ и многу луѓе ја имаат таа врска со кукли еднаква на хорор. Што се крие зад тоа?

Тие се толку прекрасно плашливи, нели? Повеќето луѓе се фокусираат на факторот на лази на чудната долина - нешто што е блиску до тоа да биде човек, но сепак „исклучено“ на фундаментални начини го активира нашиот аларм и одбивност. Но, мислам дека тоа е повеќе од тоа. Старите кукли покажуваат докази за поминатиот живот - рачно шиена облека, насликан израз, човечка коса (во некои случаи) - сето тоа се работи кои покажуваат отпечатоци од друго човечко суштество, и ние реагираме на тоа. И можеби на некое ниво што го знаеме, со оглед на работните услови од минатите епохи, овие фабрики за кукли можеа да бидат нивно хорор шоу.

Дали се согласувате со мајсторот на хоророт Стивен Кинг, кој рекол: „Куклите без девојчиња околу нив беа морничави под какви било услови“.

Го сакам тој цитат. И јас би рекол дека дури и малите девојчиња можат да бидат извлечени од нивните сопствени играчки. Сигурно чувствував и љубов и повремено студенило кон куклите, особено во тој прозорец во 3 часот наутро кога ќе си помислите: „Дали таа кукла само се мрдна?“

Вашата нова книга кукла излегува следната недела. Зошто треба да читаме книга за овие неживи предмети?

Сакам да гледам во секојдневните предмети и да го отпакувам подлабокото значење таму. И што може да биде пофасцинантно - и чудно- отколку кукли? Куклите се овие предмети на фантазија и игра, па по дизајн тие се супер забавни. Сепак, тие се и контејнери за сите видови пораки што им ги притискаме на децата за женственоста и женственоста. Тие се оваа неверојатна леќа за гледање во светот бидејќи ги одразуваат класните и расните категоризации, стандардите за убавина, сексуалната фантазија, славната личност, себичноста и многу повеќе. Некои од моите рани читатели никогаш не си играле со кукли или не размислувале многу за нив, и биле целосно зависни бидејќи темата е толку богата.

Што ве повика да ја напишете оваа книга?

Како и многу мали деца, пораснав со кукли и имав вистинска љубов кон нив. Но, кога имав 8 години, моето семејство се пресели во областа на ДЦ каде ги посетивме музеите Смитсонијан, и тогаш видов кукли како дел од нивната колекција. Токму овој „ах-ха“ момент сфатив дека и моите играчки се предмети од вредност и историја. И тогаш станав еден вид помлад истражувач. Сакав да ја добијам приказната зад овие играчки. Почнав да ја проучувам Сината книга за антички кукли, да одам на конвенции, обидувајќи се да го апсорбирам сето ова знаење. Тоа беше првиот чекор во размислувањето за куклите на овој подлабок начин. Но, ми требаше до зрелоста да го составам ова тело на знаење со феминистичка анализа.

Гледате на куклите низ феминистички објектив, но избегнувате и да нудите едноставни морални пијалоци. Што мислите, што недостасуваше во претходните критики за куклите?

Нешто што го покривам во книгата е феминистичкиот протест од вториот бран на саемот за играчки во Њујорк и конкретно на Барби. Лесно е да се омаловажуваат куклите кои ги почитуваат, да речеме, навистина тесните стандарди за убавина. Но, вистината е дека Барби не е добра/лоша бинарност. Бидејќи таа го претставува женскиот идеал, таа е мешаница од нешта, како холивудска старлета или супермодел или која било друга вистинска жена која работи во патријархалниот систем.

Кога родителите ме прашуваат: „Дали Барби е добра? Дали е таа лоша?“ Јас само велам: „Да“. Да за сето горенаведено. Но, дел од она што ја прави неодолива за децата се тие сиви зони. Има Saturday Night Live скица каде што некој постојано се обидува да ги натера малите девојчиња да си играат со „моќната“ кукла на претседателката Барби облечена во панталони и тие на крајот си играат со стара метла. Децата знаат кога играчка е морална домашна задача.

На девојчињата им се продаваат кукли, но со нив си играат деца од сите полови. Момчињата и небинарните деца исто така ги привлекуваат. Дали мислите дека компаниите за играчки конечно го препознаваат ова?

[Воздивнува] Со еден збор, не. Назад во 70-тите имаше оваа песна на албумот „Free to Be You and Me“ наречен „William Wants a Doll“, и исто така го разбра за тоа како и малите момчиња сакаат да си играат со кукли. И еве сме околу 50 години подоцна, и сè уште постои неверојатна родова поделба во патеките на играчките и малку до никакво признание дека момчињата и небинарни деца исто така си играат со кукли. Маркетингот и пораките за кукли сè уште се насочени кон девојките.

Вистината е дека компаниите за играчки сè уште се компании и се занимаваат со остварување профит, па затоа обично се конзервативни и доцнат да усвојат каква било општествена промена. Погледнете само колку време му требаше на MattelМАТ
да се создаде црна барбика. Тие направија други црни кукли „помошни“, но чекаа до 1980 година за да направат црна барбика. Тоа е доста долго време по движењето за граѓански права.

Пишувате за секс кукли, андроиди, битмоџи, кукли, дури и за восочните фигури на Мадам Тисо - работи што повеќето луѓе не мора да ги стават во категоријата „кукла“. Зошто избравте да ги вклучите овие во книгата?

Морам да кажам, тоа беа некои од моите омилени делови за работа! Категоријата „кукла“ е всушност прилично отворена, а токму тие необработени рабови излегуваат на виделина некои навистина интересни работи за тоа што го цениме кај жените.

Восочните фигури, на пример, се во основа џиновски кукли и пример во природна големина за типовите на славни личности што ги величаме. Имаме мали кукли верзии на, да речеме, кралицата Викторија или Spice Girls, а нивните соодветни восочни фигури ги имаме во Мадам Тисо. Славната личност често се смета за месинг прстен на женството, обично спојувајќи многу моќни работи заедно како убавина, младост, талент. Но, Тисо (патем, вистинска личност) сфати дека славата е возење на тобоганот, а јавноста ги сакаше познатите личности на својот врв, но ги сакаше уште повеќе кога ќе се срушат ниско. Тоа возење на тобоганот е многу класичен наратив за познатите жени - ѕвездата во подем што наидува на лош крај. Ние сме прилично навлечени на тој наратив, дури и го повторуваме со нашите играчки.

Последно прашање: ако некој дојде во вашата куќа, дали ќе најде џиновска „соба за кукли“ со кукли од подот до таванот?

[Се смее] Посакувам! Јас всушност немам џиновска колекција на кукли. Имам мал број што сè уште ги поседувам од моите помлади колекционерски денови кои се сите во кутии. Мојот партнер не се грижи за кукли, па тие не се ни изложени. И јас го разбирам!

Но, понекогаш ќе кажам кога ја истражував оваа книга, ќе си помислам: „Дали ќе го потрошам целиот аванс на книгата на кукли? Сè уште ги сметам за слатки, шармантни и примамливи! Сè уште го имам тој нагон да го трошам мојот „додаток“ на нив! А можеби кога ќе остарам, ќе се вратам назад во тие денови. Лесно би можела да станам старата дама со курио-кабинет полн со винтиџ барбики.

Марија Тереза ​​Харт ќе се појави на Книжарница Word во Бруклин да го прослави објавувањето на нејзината нова книга. Настанот е во четврток, 3 ноември 2022 година во 7:00 часот.