Вековното прашање „што се случува откако ќе умреме“ е едно со кое човештвото се бори со милениуми. Религиите, филозофите и мисловните водачи изнесоа теории за судбината на секој човек надвор од животот на земјата. Досега, ниту еден фактички, научно заснован заклучок не даде задоволителен одговор.
Психолозите имаат разбира дека стравот од смртта - или реализацијата на смртноста - е главен мотиватор на човековото дејствување. Случувањата како што се клонирање и создавање виртуелни светови, кои претходно беа научна фантастика, станаа реалност, можеби како уште еден обид да се одговори на ова прашање - или дури и да се победи смртта.
Сега, во ерата на метаверзумот, луѓето се архитекти на нов дигитален свет и, според тоа, нов дигитален живот. Во просторот Web3, метаверзумот собра многу внимание од надворешни инвестиции и зголемено учество од наследените компании. Секторот метаверс ќе има ан проценета вредност од 5 трилиони долари од 2030.
Многумина веруваат дека метаверзумот ќе преобликува како општествениот живот е структуриран.
Оваа нова генеза на дигиталниот живот природно ги поставува истите безвременски прашања - со пресврт. Ако животот повторно се измисли во дигиталната реалност, дали и смртта ќе биде поинаква? Поточно, што се случува откако ќе умреме во метаверзумот како луѓе и аватари?
Што се случува кога ќе умреме дигитално?
Егзистенцијалното прашање за тоа што се случува откако ќе умреме останува неодговорено во врска со последната или следната дестинација на нашите души. Сепак, културите ширум светот имаат различни начини на справување со церемониите поврзани со смртта, што е човечко искуство за одлучување што ќе се случи со нашите тела по смртта.
Како што се повеќе луѓе продолжуваат да го дигитализираат својот идентитет, да создаваат аватари во виртуелните светови и да поседуваат дигитални средства, прашањето за што се случува после смртта повторно се појавува.
Воведувањето на социјалните медиуми беше еден од претходните случаи кога луѓето мораа да се справат со дигитален идентитет по смртта.
На Фејсбук, на пример, профилот на корисникот станува „меморијализиран“ како „место каде што пријателите и семејството се собираат и споделуваат спомени откако некое лице ќе умре“. Исто така, служи како безбедносна карактеристика за спречување на какви било идни најавувања.
Матичната компанија на Фејсбук Мета беше активно да го следи развојот на метаверзумот. Марк Закерберг, основачот на компанијата, направи објаснувачко видео за метаверсот на Мета во октомври 2021 година.
Иако клипот не ја спомнуваше експлицитно смртта, корисниците почнаа да ја поставуваат смртта во прашањето за метаверс. Набргу потоа, на социјалните мрежи кружеше дистописки мем со цитат што му се припишува на Цукерберг: „Ако умреш во метаверс, умираш во реалниот живот“.
- Елон Муск (@elonmusk) Октомври 30, 2021
Сепак, основачите и извршните директори на метаверс платформите си поигруваат со идејата за смртта додека се развива дигиталната реалност.
Неодамнешни: Во крипто зима, на DeFi му треба ремонт за да созрее и расте
Френк Вајлдер, ко-основачот на платформата за метаверзи Wilder World, изјави за Cointelegraph дека додека градиме свети места во метаверзумот и создаваме нови верзии на аватари од себе, концептот на „умирање“ повеќе не е ограничен на смртта на физичкото тело:
„Во овој дигитален свет, имаме способност да замислиме нови форми на постоење по смртта, како што е зачувување на дигиталната свест на една личност или создавање на виртуелен споменик.
Вајлдер рече дека почитувањето на „светоста на животот е деликатно истражување“ и дека луѓето ќе наследат различни начини да изберат како би сакале да го почитуваат својот живот.
Гробишта на небото
За Маријана Кабугеира, главниот архитект и урбанистички планер на првиот дигитален град во светот на Вајлами, Вајами, оваа „нова димензија на реалноста“ поканува нов пристап за зачувување на наследствата.
Земете го на пример концептот на гробишта. Според неа, гробиштата на метаверс ќе бидат помалку како гробишта, а повеќе како назначени меморијални простори со капсули што држат меморија и душа, создадени од сопственикот за дигитален одмор.
„Овие дигитални капсули споделуваат како сакаме да бидеме запаметени и почестени, да ја раскажат нашата приказна и да го пренесат топлото чувство на душата“.
Иако аватарите не стареат, умот зад аватарот може да го надмине дигиталниот карактер и заслужува затворање и славење, рече Кабугеира, додавајќи, „гробиштата со капсули од меморијата ќе бидат места за животно затворање, за завршување на нашите ликови - јас од кое заминавме - или фаза од животот во која повеќе не сме“.
Во Wilder World, Кабугеира има визија за тоа како овие простори визуелно ќе се обликуваат. Таа рече дека овие меморијални простори ќе бидат високи „како катедрали“, со симболика врзана за небото и светлината.
„Сеќавањето повеќе не е само погреб, туку прослава на развојот на животот“, рече таа.
Етика на дигиталниот живот по смртта
Дигиталните гробишта се само еден дел од она што се случува по дигиталната смрт. Поитно прашање е: Што се случува со нашите дигитални средства и податоци?
Јат Сиу, ко-основач и извршен претседател на Animoca Brands, верува дека сè уште сме рано во оваа дискусија. Тој изјави за Cointelegraph дека оние што размислуваат за овие работи го прават тоа повеќе во однос на „Како чувањето на имотот може да се пренесе на наследниците наместо да се управува со идентитетот на метаверзите“. Сиу рече:
„Во метаверзумот, вашата дигитална личност сè уште може да има влијание и влијание дури и ако веќе не ја управувате вие. Всушност, дигиталната личност може да стане уште повлијателна и затоа вредна по физичката смрт“.
Марја Континен, маркетинг директор на Фондацијата Децентраленд - основачката организација на метаверзумот Децентраленд - рече дека виртуелните светови често се сметаат за „нешто од иднината;“ сепак, тие можат да бидат и моќна алатка како прозорци во минатото.
Континен истакна дека дигиталниот близнак кој го продолжува животот по физичката смрт на своите корисници може да покрене етички прашања слични на оние околу вештачката интелигенција и длабоките фалсификати.
„Тоа секако отвора можност за создавање постојан виртуелен мавзолеј на нашите сеќавања и искуства, можеби во форма на NPC [лик кој не е играч] кој изгледа и зборува како нас, засекогаш живеејќи во метаверзумот“, рече таа.
„Танотехнологија“ и „соништа“
Смртта во дигиталната реалност ги обедини новите технологии со постарите полиња на студии кои ја опкружуваат смртта и тагувањето.
Кол Импери е танатолог - специјалист за разбирање на смртта, умирањето, тагата и жалоста, изведен од грчкиот збор за смрт, „танатос“ - и основач на Школата за американската танатологија. Таа изјави за Cointelegraph дека постои подобласт во танатологијата наречена „танотехнологија“ која се фокусира на пресекот на нејзината област и технологијата.
Таа изјави за Cointelegraph дека дигиталните простори можат да понудат повеќе начини за „беспрекорно поврзување на мртвите со живите“, кои физичките простори ги немаат:
„Дигиталниот задгробен живот нуди повеќе можности за продолжување на врските со нашите починати сакани и, верувам, ја содржи и најголемата можност за напредок во тоа како ги споменуваме и паметиме нашите сакани“.
Во 2009 година, Импери дури го измисли терминот „dremains“, кој се однесува на дигиталните остатоци што луѓето ги оставаат зад себе на интернет по смртта. Imperi помага да се стартува ThanaLab, кој ги следи „шаблоните на онлајн меморијализација и случувањата поврзани со смртта на корисникот“.
Таа рече дека дигиталната смрт на корисниците станува се поприсутна, и сосема е природно да се донесе овој аспект од нашиот физички живот во дигитален простор.
Дали имаме одговори?
Метаверзумот одамна доаѓа. Во 1992 година, американскиот научно-фантастичен писател Нил Стивенсон прв го измисли терминот метаверс, дури и пред постоењето на која било од платформите што ги имаме денес.
Така, дури и сега, бидејќи имаме поопипливи идеи за метаверзумот и неговите способности, тој сè уште е во повој. Ова значи дека важните концепти за човештвото кои имаат место во физичкиот свет, како што е смртта, сè уште се оформуваат дигитално.
Неодамнешни: ИДали ММФ ја затвора вратата предвреме на Биткоин како законско средство за плаќање?
Дигиталните архитекти како Маријана Кабугеира сега ја ревидираат иднината на дигиталните гробишта, а истражувачите како Кол Импери ги следат дигиталните остатоци од човечкиот живот онлајн.
Можеби сè уште не знаеме што се случува откако ќе умреме; сепак, во метаверзумот, ние сме многу поблиску до одговорот.
Извор: https://cointelegraph.com/news/death-in-the-metaverse-web3-aims-to-offer-new-answers-to-old-questions